تکه هايي از متن :اسلامي و ايراني بودن الگو؛ معنا و مفهوم

در بيان اين مفهوم نظرات مختلفي ارائه شده است که به برخي از آن ها­ اشاره مي شود:

الگوى پيشرفت، ­­ظرفىداردوآناسلامىوايرانىبودنآناست. ­اينظرفاسلامىوايرانىازهمجدانيست. ­اسلامبهايرانىهويّتبخشيدوايرانىنيزموجباتگسترشاسلامرافراهمنمود. ­اسلامىبودنالگوناظربهمبانىانديشه، ­جهانبيني، ­اهدافميانىونهايى، ­­ارزشهاوروشهاستكهازاسلاممايه مي گيرد. ­هرملتىبخواهدازالگوىتوسعهسرمشقبگيرد، ­­بايدويژگي ها­يجغرافيايى، ­­انسانى، ­­سياستي، ­­اقتصادى، ­­فرهنگىوفرصتهاوتهديدهاىخودرادراصلاحالگومدّنظرقراردهد، ­­پسايرانىبودن الگوامرىاجتناب ناپذيراست (مصباحي مقدم، ­1389). رهبري معظم نيز از همان ابتدا به در جلسات و گردهمايي ها­ي مختلف به فراخور شرايط به شرح و تبيين مؤلفه ها­ي مختلف اين اصطلاح پرداختند. ­ايشان در نخستين نشست انديشه هاي راهبردي الگو (10/9/1389) هدف از تدوين اين الگو را اين گونه بيان فرمودند: پيشرفت كشور و تحولى كه به پيشرفت منتهى ميشود، ­­ بايد طورى برنامه‏ريزى و ترتيب داده شود كه انسان بتواند در آن به رشد و تعالى برسد؛ انسان در آن تحقير نشود. ­ هدف، ­­ انتفاع انسانيّت است، ­­ نه طبقه‏اى از انسان، ­­ حتّى نه انسانِ ايرانى. ­ پيشرفتى كه ما مي خواهيم بر اساس اسلام و با تفكّر اسلامى معنا كنيم، ­­ فقط براى انسان ايرانى سودمند نيست، ­­ چه برسد بگوئيم براى طبقه‏اى خاص. ­ اين پيشرفت، ­­ براى كلّ بشريت و براى انسانيت است. ­در  ديدار روساي سه قوه و مسئولان و مديران بخشهاي مختلف نظام (1387/06/19) بيان مي دارند: ما فرقمان با بقيّه‏ گروه‏هايى كه در كشورهاى مختلف مى‏آيند يك رژيمى را تغيير مي دهند، ­­ بر سر كار مى‏آيند و قدرت را به دست مي گيرند، ­­ اين است كه ما آمديم براى اينكه يك جامع? اسلامى به وجود بياوريم؛ ما آمديم تا حيات طيّب? اسلامى را براى كشورمان و براى مردممان بازتوليد كنيم؛ آن را تأمين كنيم. ­ و اگر بخواهيم با يك نگاه وسيع تر نگاه كنيم، ­­ چون بازتوليدِ حيات طيّب?‏ اسلامى در كشور ما مي توانست و مي تواند همچنان الگويى براى دنياى اسلام شود، ­­ در واقع آمديم براى اينكه دنياى اسلام را متوجه به اين حقيقت و اين شجر? طيّبه بكنيم؛ ما براى اين آمديم. ­ هدف، ­­ جز اين چيزديگرى نبود، ­­ الآن هم هدف جز اين چيز ديگرى نيست. ­نظام اسلامى، ­­ نظامى است بر پايه‏ى مبانى اسلام. ­ هر جا كه توانسته‏ايم وضع موجود و ساختار كنونى نظام خودمان را بر پايه‏ اسلام قرار بدهيم، ­­ اين خوب است، ­­ مطلوب است؛ هر جا نتوانستيم، ­­ سعى ما بايد اين باشد كه آن را بر همان پايه و مبناى اسلامى قرار بدهيم؛ از او نبايد تخطّى كنيم. ­ اين هدف ماست.

 ايشان در در ديدار دانشجويان دانشگاه فردوسى مشهد (1386/02/25) در توضيح اسلامي ـ ايراني بودن الگو بيان مي دارند: ­ما بايد پيشرفت را با الگوى اسلامى - ايرانى پيدا كنيم. ­ اين براى ما حياتى است. ­ چرا مي گوييم اسلامى و چرا ميگوييم ايرانى؟ اسلامى به خاطر اينكه بر مبانى نظرى و فلسفى اسلام و مبانى انسان‏شناختى اسلام استوار است. ­ چرا ميگوييم ايرانى؟ چون فكر و ابتكار ايرانى، ­­ اين را به دست آورده؛ اسلام در اختيار ملت ها­ى ديگر هم بود. ­ اين ملت ما بوده است كه توانسته است يا مي تواند اين الگو را تهيه و فراهم كند. ­ پس الگوى اسلامى -ايرانى است. ­ البته كشورهاى ديگر هم از آن، ­­ بدون ترديد استفاده خواهند كرد؛ همچنانى كه تا امروز هم ملت ما و كشور ما براى بسيارى از كشورها در بسيارى از چيزها الگو قرار گرفته، ­­ اينجا هم يقيناً اين الگو مورد تقليد و متابعت بسيارى از ملتها واقع خواهد شد.

همانگونه­ که اشاره شد پس از پيروزي انقلاب اسلامي و ديني در ايران، ­­ضرورت و امکان ديني شدن زندگي فردي، ­­جمعي و اجتماعي مردم بيش از همه دغدغ? مردم، ­­انديشمندان، ­مسلمانان و رهبران حکومت اسلامي بوده است. ­ لذا آنگاهكهازالگوىاسلامىودينىسخن گفته مي شود، ­­­قاعدتاالگويىمد نظرماستكهداراىمبانى، ­­ساختار، ­­محتوا واهدافدينىِ اسلامىبودهوراه ها­ىوصولبهاهدافرادرچارچوبفهمدينىوياآنچهامروز بنامعلمدينىنامبرداهشدهاست، ­­فراهمآورد (ابطحي، ­منتظر، ­(1391) ص 125)

 بيان اين نکته ضروري است که جغرافياي ايران تاثيري در مباني پيشرفت در عرصه هاي مختلف، ­از جمله عرص? علم و فناوري ندارد بلکه ايران، ­ظرفي براي پيشرفت و تحوّل مي باشد؛ چرا که اسلام و مباني آن در پيشرفت يک حقيقت فراجغرافيايي بوده و محدود به يک زمين و منطقه نيست همان طور که کلام وحي و پيامبري منحصر به يک مکان و سرزمين خاصي نيست. ­و پرواضح است يک حقيقت فراجغرافيايي اگر بخواهد در يک منطقه و با خصوصيّات انسان ها­ي متفاوت پياده شود چگونگي آن رنگ و شکل خاص به خود را خواهد داشت. ­همان طور که کلام وحي به حسب نوع توانايي، ­­فهم و ادراک مردم بيان مي شد؛ و کار فقيهان تطبيق حقيقت جامع و فراگير دين با شرايط و خصوصيّات زمان و مکان مي باشد. پيشرفتي که با اقتضائات­ جهان بيني اسلامي بنا شده باشد، ­­پيشرفتي حقيقي است و داراي ويژگي ها­ي زير است:

براي ديدن جزئيات بيشتر ، خريد و دانلود آني فايل متن کامل با فرمت ورد مي توانيد به لينک زير مراجعه نماييد:

پايان نامه ارشد : تحليل لايحه الگوي اسلامي ـ ايراني پيشرفت با توجه به اقتضائات اسلامي